فقبل ، فهو سحت " ، فقيل له : يا أبا عبد الرحمن ، ما كنا نرى ذلك إلا الأخذ على الحكم ! قال : الأخذُ على الحكم كفر . ( 1 ) 11962 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " سماعون للكذب أكالون للسحت " ، وذلك أنهم أخذوا الرشوة في الحكم ، وقضوا بالكذب . 11963 - حدثنا هناد قال ، حدثنا عبيدة ، عن عمار ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق قال : سألت ابن مسعود عن " السحت " ، أهو الرشى في الحكم ؟ فقال : لا من لم يحكم بما أنزل الله فهو فاسق . ولكن " السحت " ، يستعينك الرجل على المظلمة فتعينه عليها ، فيهدي لك الهدية فتقبلُها . 11964 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن هبيرة السَّبائي قال : من السحت ثلاثة : مهرُ البغي ، والرشوة في الحكم ، وما كان يُعطى الكُهان في الجاهلية . ( 2 ) 11965 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن مطيع ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء الخراساني ، عن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب : أنه قال في كسب الحجام ،

--> ( 1 ) الأثر : 11961 - " بكير بن أبي بكير " ، لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم التي بين يدي . وأخشى أن يكون تحريفًا كالذي يليه . وأما " مسلم بن صبيح الهمداني " ، فهو : " أبو الضحى " ، وقد سلفت ترجمته مرارًا ، منها : 5424 ، 7216 ، 8206 . ثقة كثير الحديث ، يروي عن مسروق بن الأجدع . وانظر الأثر التالي : 11963 . وكان في المخطوطة : " هشام بن صبيح " ، وفي المطبوعة : " هاشم بن صبيح " ، وكلاهما خطأ محض ، والذي في المخطوطة تحريف " مسلم " . ( 2 ) الأثر : 11964 - " يحيى بن سعيد " ، أظنه " يحيى بن سعيد بن حيان التيمي " ، " أبو حيان " ، روى عنه ابن فضيل . مضى برقم : 5382 ، 5383 . و " عبد الله بن هبيرة السبائي " ، ثقة . مضى برقم 1914 ، 5493 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا " عبيد الله بن هبيرة " ، وهو خطأ محض .